其實(shí)，珊卡在勤奮作曲的同時(shí)，也時(shí)常寫(xiě)些歌詞，雖然寫(xiě)得不多，但每一首的創(chuàng)作都是“有感而發(fā)”。他的歌詞作品，在用詞上比較直白，不是那么華麗燦爛，可字字句句卻透析出他內(nèi)心世界的真誠(chéng)和坦蕩，是他對(duì)所敘的人和事的真情表露和展現(xiàn)，因而讀起來(lái)還是能夠讓人親和入目，讀后使人能被作品所描寫(xiě)的情節(jié)而感染。請(qǐng)欣賞他創(chuàng)作的《中國(guó)老鄉(xiāng)——2014年全球華人春晚主題歌》：

　　

　　走進(jìn)這莊嚴(yán)美麗的殿堂/我們就相逢在歡樂(lè)的海洋/望著你燦爛的笑容/送上我深情的歌唱/啊，中國(guó)老鄉(xiāng)/我的中國(guó)老鄉(xiāng)/讓我的歌聲祝愿你/節(jié)日快樂(lè)，身體健康//

　　

　　走遍了世界神奇的地方/最美的還是我的故鄉(xiāng)/看我們親親的祖國(guó)/到處是溫暖的陽(yáng)光/啊，中國(guó)老鄉(xiāng)/我的中國(guó)老鄉(xiāng)/讓我們手牽手心連心/去追逐民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想//

　　

　　這是珊卡老師應(yīng)全球華人春晚組委會(huì)的特邀而創(chuàng)作的一首晚會(huì)主題歌。經(jīng)過(guò)好一番的深思，他最終把作品的主題定在了“中國(guó)老鄉(xiāng)”這個(gè)節(jié)點(diǎn)上。因?yàn)槿A人春晚的相聚者大都是身在異國(guó)的中國(guó)人。在國(guó)外，無(wú)論是來(lái)自國(guó)內(nèi)的任何省份的華人，大家相見(jiàn)都分外親切，相互間以“老鄉(xiāng)”相稱(chēng)。中國(guó)有句俗話：老鄉(xiāng)見(jiàn)老鄉(xiāng)，兩眼淚汪汪。而作品描敘的是在春晚的殿堂上，是一段快樂(lè)的時(shí)光，所以老鄉(xiāng)相逢不再是兩眼淚汪汪，而是“望著你燦爛的笑容/送上我深情的歌唱”，老鄉(xiāng)之間的相逢語(yǔ)就是互祝“節(jié)日快樂(lè)，身體健康”，呈現(xiàn)出一派喜氣洋洋的歡樂(lè)景象。然而，歌詞從第二段起，作者并沒(méi)有繼續(xù)延承第一段喜慶的情緒寫(xiě)下去，而是將筆鋒一轉(zhuǎn)，從描寫(xiě)華人在現(xiàn)場(chǎng)的表象轉(zhuǎn)換為對(duì)內(nèi)心世界的敘述：“走遍了世界神奇的地方/最美的還是我的故鄉(xiāng)/看我們親親的祖國(guó)/到處是溫暖的陽(yáng)光”。每逢佳節(jié)倍思親！這是僑居海外的華人的內(nèi)心濃情。眾多的華僑，雖然身處繁華的異國(guó)他鄉(xiāng)，可誰(shuí)又能忘懷親親的故鄉(xiāng)。金窩銀窩比不上自家的窮窩，這就是國(guó)人戀戀不舍的懷鄉(xiāng)情結(jié)，更何況今日的祖國(guó)，不再是那一窮二白的“窮窩”，而已是屹立在世界東方的一顆璀璨明珠，中國(guó)的國(guó)際威望與聲譽(yù)，已贏得了全世界人民的注目和崇敬。身為華人，誰(shuí)不為自己祖國(guó)的崛起和強(qiáng)大而舉杯慶賀？身為華人，誰(shuí)又不愿為祖國(guó)的進(jìn)一步昌盛和繁榮而貢獻(xiàn)一臂之力？所以，老鄉(xiāng)之間的相敘從互祝“節(jié)日快樂(lè)，身體健康”，上升到相互激勵(lì)：“讓我們手牽手心連心/去追逐民族復(fù)興的偉大夢(mèng)想”。這首有景有情的主題歌曲，無(wú)可非議地得到了組委會(huì)的認(rèn)可。

　　

　　珊卡老師創(chuàng)作的類(lèi)似反映海外華人思鄉(xiāng) 、愛(ài)國(guó)的作品還有《西班牙中華婦女聯(lián)合會(huì)會(huì)歌》、《中國(guó)風(fēng)?漢語(yǔ)熱》和《心念祖國(guó)》等，其真切的語(yǔ)言、深情的旋律，獲得了海外華人的交口稱(chēng)贊，有些作品還被僑聯(lián)國(guó)家博物館收藏。

　　

　　《婆媳巖》是珊卡在游覽浙江仙都風(fēng)景區(qū)時(shí)創(chuàng)作的一首歌詞。在縉云縣城東周村后山上，有兩塊巨大的巖石，一塊酷似年逾花甲的老婆婆，頭梳發(fā)簪，俯首沉思。另一塊像身姿婀娜的年輕婦女，高高站立在山巔之上，俗稱(chēng)“婆媳巖”。有一個(gè)民間傳說(shuō)：在仙都住著一位早年喪夫的婦女，省吃?xún)€用，把唯一的兒子扶養(yǎng)成人，娶媳成家，過(guò)著幸福晚年。不幸兒子被官府強(qiáng)逼出征，兒子一走，媳婦對(duì)婆婆極為刻薄，終日非罵即打，虐待婆婆，每天要婆婆上山砍柴、燒飯做菜，婆婆吃殘羹剩飯，餓肚過(guò)日。故每天跑到山上，望眼欲穿盼兒歸來(lái)，媳婦卻在山前阻擋婆婆去路。媳婦的如此大逆不道，觸怒上蒼，命雷公懲罰。一日大雨傾盆，雷聲大震，一聲悶雷，將媳婦的頭顱擊落到山下的池塘里。珊卡的心被這個(gè)民間傳說(shuō)深深地震撼了，聯(lián)想到現(xiàn)實(shí)生活中的婆媳關(guān)系，他情不自禁地寫(xiě)下了這首《婆媳巖》：

　　

　　青山頂，白云間/仙都有座婆媳巖/媳婦含怒傲然立/婆婆躬身跪面前/媳婦聲聲罵/婆婆淚漣漣/自古婆媳和睦少/天公鑄石作證鑒//

　　

　　婆媳巖，婆媳巖/常把游人心事?tīng)?婆媳本是骨肉情/理應(yīng)敬愛(ài)心相連/奉勸眾媳婦/老人不可嫌/待到日后做婆婆/可免長(zhǎng)跪在人間//

　　

　　這首以民間傳說(shuō)與現(xiàn)實(shí)生活相結(jié)合的作品，將五千年來(lái)中華民族傳統(tǒng)的倫理、道德、忠孝，與現(xiàn)代社會(huì)提倡的法制、文明、和諧等社會(huì)規(guī)范，清晰而巧妙地融合在一起寫(xiě)進(jìn)了歌詞中，旗幟鮮明地突出了作品的社會(huì)正能量。“婆媳本是骨肉情/理應(yīng)敬愛(ài)心相連/奉勸眾媳婦/老人不可嫌/待到日后做婆婆/可免長(zhǎng)跪在人間//”作品的立意何等明確！這帶有說(shuō)理、奉勸的語(yǔ)言，既簡(jiǎn)潔明了，又充滿了人生哲理。可以說(shuō)，這樣的音樂(lè)作品，每公演一次，不亞于一場(chǎng)法制宣傳教育。因而，當(dāng)這首歌曲在仙都首屆文化藝術(shù)節(jié)上演出時(shí)，毫無(wú)懸念地摘取了金獎(jiǎng)桂冠。

　　

　　珊卡老師的歌詞作品雖然不多，其內(nèi)容的涉及面還是比較廣泛的。如《母親河的呼喚》反映的是呼吁環(huán)境保護(hù)；《哦，中國(guó)漁村》歌頌的是改革開(kāi)放后的漁民新生活、漁村新景象；而《溫嶺啊溫嶺》、《神女峰》等，是對(duì)祖國(guó)美麗河山的贊美和歌唱。而《重慶妹兒乖》則是他歌詞創(chuàng)造中的一個(gè)代表作：

　　

　　重慶妹兒乖/家住步行街/兩只大眼睛/一表好人才//

　　

　　重慶妹兒乖/性格很直率/那天剛見(jiàn)面/她就夸我?guī)?/

　　

　　重慶妹兒乖/為人最實(shí)在/上回大地震/她捐兩萬(wàn)塊//

　　

　　重慶妹兒乖/心事費(fèi)人猜/相識(shí)三年多/就是不表態(tài)//

　　

　　重慶妹兒乖/朋友在上海/原來(lái)花有主/怪我太輕率//

　　

　　重慶妹兒乖/人見(jiàn)人人愛(ài)/神州花繽紛/山城最精彩//

　　

　　作品以近乎打油詩(shī)的語(yǔ)言，通過(guò)對(duì)一位美麗淳樸的重慶女孩優(yōu)秀品質(zhì)的描述，歌頌了重慶人豪爽、真誠(chéng)、正直、善良的精氣神，因而在文化部和重慶市委、市政府聯(lián)合舉辦的“首屆中華紅歌會(huì)”全國(guó)新紅歌征集評(píng)選中榮獲二等獎(jiǎng)。

　　

　　珊卡老師曾對(duì)筆者講起過(guò)這樣一件事：他在浙江工作、生活了近50年，其中有3年多的時(shí)間就住在杭州西湖邊。然而，“不識(shí)廬山真面目，只緣身在此山中”。直到退休后在上海生活了8年后，有一天深夜突然回想起曾經(jīng)在西湖邊碰到過(guò)一位北方大姐所說(shuō)的話：“杭州人真是太幸福了，天天都像神仙住在天堂里。”這一回憶觸動(dòng)了他的創(chuàng)作靈感，激發(fā)了他的創(chuàng)作熱情，使他一口氣寫(xiě)下了《人間天堂》這首詞。由此可見(jiàn)，珊卡老師的歌詞創(chuàng)作也是“由情而生”的。

　　

　　盼望珊卡老師在譜寫(xiě)優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的歌曲作品的同時(shí)，再多寫(xiě)些充滿詩(shī)情畫(huà)意的歌詞作品，愿珊卡老師的歌曲、歌詞創(chuàng)作比翼雙飛、珠聯(lián)璧合。