75歲老人黃華清（左二）和他的善書(shū)班。

　　善書(shū)表演者說(shuō)：善書(shū)弘揚(yáng)的是善行美德，這么好的東西，我要讓大家都知道。

　　29日，75歲的“重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目善書(shū)代表性傳承人”黃華清留在家里，對(duì)善書(shū)進(jìn)行創(chuàng)編、收集和整理。除了進(jìn)行傳統(tǒng)表演外，閑暇時(shí)候，他便結(jié)合日常生活進(jìn)行創(chuàng)作，并且自費(fèi)將所創(chuàng)作出來(lái)的善書(shū)裝訂成冊(cè)。無(wú)論到哪里表演，他都要免費(fèi)向群眾進(jìn)行發(fā)放。數(shù)十年來(lái)，他共送編、刻、印善書(shū)小冊(cè)子40余萬(wàn)冊(cè)，受到了大家的熱烈歡迎。

　　路遇矛盾糾紛他唱《勸善文》化解

　　每逢節(jié)假日、農(nóng)閑時(shí)或是紅白喜事現(xiàn)場(chǎng)，黃華清便會(huì)去到群眾中間，用通俗易懂的俚語(yǔ)向大家宣傳善行美德，不時(shí)還會(huì)打起蓮蕭邊唱邊跳，旁邊幫腔的人一邊應(yīng)聲附和，一邊擊打樂(lè)器，各種聲響交織在一起，煞是熱鬧。

　　在黃華清的表演中，既有勸弟兄、勸鄰居、勸妯娌的《三勸歌》，也有宣揚(yáng)中華美德的《十要十不要》、《好與壞》，既有傳統(tǒng)的《三字經(jīng)》、《四言八句》，也有現(xiàn)代的《五講四美》、《尊老愛(ài)幼》，內(nèi)容風(fēng)趣詼諧的詞句、濃濃的鄉(xiāng)土氣息，讓大家在輕松歡快的氣氛中潛移默化地受到傳統(tǒng)美德的滋養(yǎng)。

　　除了平時(shí)的義務(wù)表演，黃華清“勸善”舉動(dòng)無(wú)處不在。

　　2014年5月16日，黃華清在從雙槐鎮(zhèn)坐車(chē)到另一個(gè)鎮(zhèn)的途中，車(chē)上一名年輕女子和老年人因?yàn)樽坏膯?wèn)題發(fā)生了爭(zhēng)吵，他一邊主動(dòng)上前勸解，一邊唱起了反映社會(huì)公德的《勸善文》，頓時(shí)化解了僵持的矛盾，全車(chē)人紛紛拍手稱(chēng)好。

　　他是雙槐善書(shū)第四代傳承人

　　雙槐善書(shū)，流傳于重慶合川區(qū)雙槐鎮(zhèn)，俗名勸世文、勸書(shū)文、勸善文，即奉勸世人做善事的文章。

　　雙槐鎮(zhèn)的善書(shū)主要是向世人宣講真、善、美，告誡人們要有一顆善良的心。最初雙槐善書(shū)只在春節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)以及廟會(huì)時(shí)說(shuō)唱，后來(lái)逐漸成為人們經(jīng)常性的文化活動(dòng)，并可在田間地頭、街頭巷尾、茶樓酒肆以及寺廟內(nèi)外宣講，深受鄉(xiāng)民的歡迎。

　　黃華清祖祖輩輩均以務(wù)農(nóng)為生，雖勤懇務(wù)農(nóng)但仍不夠養(yǎng)家糊口，故而其祖父黃志開(kāi)自十多歲便拜師唐新增（清光緒年間的善書(shū)從業(yè)者），學(xué)習(xí)善書(shū)表演藝術(shù)，并由此作為一項(xiàng)改善家庭經(jīng)濟(jì)的手段。雙槐善書(shū)由此傳承了下來(lái)，黃華清為第四代傳承人。

　　表演近萬(wàn)場(chǎng)街頭院壩都有他的身影

　　在黃華清的大力傳承以及當(dāng)?shù)卣耐诰蚝捅Ｗo(hù)下，2011年，雙槐善書(shū)被正式列入重慶市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。

　　2014年，為進(jìn)一步保護(hù)和發(fā)揚(yáng)善書(shū)，在雙槐鎮(zhèn)黨委政府的組織下，黃華清開(kāi)辦了培訓(xùn)班，免費(fèi)對(duì)喜歡善書(shū)的群眾進(jìn)行培訓(xùn)。

　　“善書(shū)弘揚(yáng)的是善行美德，這么好的東西，我要讓大家都知道。”數(shù)十年來(lái)，黃華清向群眾表演善書(shū)近萬(wàn)場(chǎng)，惠及群眾100000余人次。黃華清和他的善書(shū)班子的足跡遍布合川大小場(chǎng)鎮(zhèn)，甚至輻射到周邊華鎣、遂寧等地，廟宇前、街頭上、院壩間，到處都能看到他的身影。

　　記者吳華江林祺