尋根問祖何處去？前往陜西黃陵縣。
黃帝陵位于延安市黃陵縣，古稱橋陵，后經(jīng)蔣介石改為黃帝陵。黃帝，姓公孫，名軒轅，生于農(nóng)歷三月初三。軒轅黃帝被公認為是中華民族的始祖，因此1961年3月黃帝陵被國務(wù)院公布為第一批全國重點文物保護單位，編為“古墓葬第一號”，人稱“天下第一陵”，又稱“華夏第一陵”。
延安之行第一站，就是去黃陵縣拜謁黃帝陵。
我們一行20余人，從西安乘坐旅游大巴大概需一個小時的車程。抵達黃帝陵，首先映入眼簾的是軒轅廣場。我們與軒轅廟隔河相望。這條河是沮河，河的中間這段叫印池，說是黃帝洗筆洗硯的地方。走過橫跨印池的軒轅橋，便是通向廟院的龍尾道。龍尾道共有95級臺階，寓意黃帝是“九五之尊”。拾級而上則是廣闊的祭祀廣場。
這個廣場非常壯闊，左右兩邊一排黃旗迎風飄揚，中間陳列著碩大的龍魂大鐘、龍威大鼓，頗有氣勢。據(jù)導游介紹，廣場地面是用秦嶺天然河卵石鋪就而成，共計5000塊，代表著中華民族5000年悠久歷史。這里是此行第一站，大家游興很高，紛紛選擇合適位置照相留念。
拜祭黃帝，一般都是“先祭廟，后謁陵”。我們也不例外。
在祭祀廣場北端，巍巍矗立著軒轅廟（即軒轅殿）。功能性設(shè)施都建在隱蔽處，這樣環(huán)境才得以凈化。殿區(qū)內(nèi)不設(shè)其他樓閣廊榭，憑借山川地貌與植被構(gòu)成的大環(huán)境體現(xiàn)出“大象無形”的境界。大殿檐下正中懸掛著著名書法家黃苗子先生書寫的隸體“軒轅殿”匾額。此殿于2014年3月15日建成，從當年清明節(jié)開始，國家每年都在此舉行清明公祭軒轅黃帝典禮。
歷史上最早舉行黃帝祭祀始于秦靈公三年（前422年），秦靈公“作吳陽上畤，專祭黃帝”。20世紀80年代以來，大批港澳臺同胞、海外僑胞，不遠萬里，奔赴橋山，公祭黃帝陵。1988年，中共中央軍委主席鄧小平為黃帝陵題詞：“炎黃子孫”。1993年清明節(jié)，時任中共中央總書記、國家主席、中央軍委主席江澤民為黃帝陵題詞“中華文明源遠流長”。1994年起，每年都有國家領(lǐng)導人專程來陜參加公祭活動。陜西黃帝陵祭典的至上性、持續(xù)性和唯一性，得到了海內(nèi)外炎黃子孫的一致認可。1998年和2000年，分別由特別行政區(qū)首任行政長官董建華、何厚鏵親筆題寫的香港、澳門回歸紀念碑相繼在黃帝陵落成，這是對追本溯源的文化認同的詮釋，為中華民族偉大復興凝聚了向心力量。2006年，清明黃帝陵祭典活動列入第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。2014年8月，黃帝陵列入申報世界文化遺產(chǎn)項目。
據(jù)了解，軒轅殿建筑面積1700平方米，由36根高3.8米的圓形石柱圍合成40米X40米的長方形空間，柱間無墻，上履巨型覆斗屋頂，體現(xiàn)了“黃帝明堂”風貌，是廟區(qū)最具特色的標志性建筑。沉長的屋檐、碩大的斗拱、簡潔而古樸的屋脊，使整座建筑顯得宏偉而莊嚴，具有古漢風格。屋頂中央有直徑14米的圓形天光。藍天、白云、陽光直接映入殿內(nèi)，整個空間顯得恢宏神圣而通透明朗。殿內(nèi)地面采用青、紅、白、黑、黃五色花崗石鋪砌，隱喻傳統(tǒng)約“五色土”，以象征黃帝恩澤祖國大地。整個軒轅殿設(shè)計取“天圓地方”之意，承天接地，沐陽光雨露，象征著中華遠祖質(zhì)樸的宇宙理念。黃帝石刻像就佇立在殿內(nèi)上方。
站在祭祀廣場上，可以看見軒轅殿坐落在三層方形臺基上。軒轅大殿整體建筑秉承漢風唐韻，融古老傳統(tǒng)與現(xiàn)代氣息為一體，氣勢磅礴，莊嚴肅穆，雄偉壯觀。
軒轅殿大門左側(cè)有一株參天古柏，枝干蒼老遒勁，主干略向南傾斜，其冠如華蓋，其勢巍峨。導游說，這棵柏樹已有5000余年，相傳此樹為軒轅黃帝所植，故稱“黃帝手植柏”，又稱“軒轅柏”。《國書集成》記載：“中部縣有軒轅柏，在軒轅廟。考之雜記，乃黃帝手植物，圍二丈四尺，高可凌霄。”樹旁有一碑樓，內(nèi)嵌石碑一塊，上書：“此柏高五十八市尺，下圍三十一市尺，中圍十九市尺，上圍六市尺，為群柏之冠。”
黃帝手植柏是我國現(xiàn)存最古老的柏樹。1982年，英國林業(yè)專家羅皮爾考察了27個國家的柏樹后，認為唯有黃帝手植柏最粗壯、最古老，稱贊它是“世界柏樹之父”。1998年12月9日，“中華名樹公選養(yǎng)護委員會”將黃帝手植柏評為中華百棵名樹之首，被譽為“世界柏樹之冠”。
黃帝手植柏后面是誠心亭。亭前一磚壁刻著簡介，大意是：歷代帝王將相、文人墨客、現(xiàn)代政要名流、同胞華僑等，拜謁黃帝時，先要在誠心亭整衣冠，備禮品，平靜心情，消除私心雜念，然后才能緩步進殿，頂禮膜拜。人人至此看了簡介，都按照要求去做，懷著崇敬之心，有序前行。
誠心亭北邊是“碑亭”。碑亭對聯(lián)寫道：“上下五千年，縱橫三萬里”。這里共有四通碑石，分別是孫中山、蔣介石、毛澤東、鄧小平的題字或?qū)懙募牢摹１|側(cè)是碑廊，保存了歷代祭祀、維護黃帝陵廟的碑石幾十通。里邊有香港、澳門回歸紀念碑，旁邊還有一塊無字碑，據(jù)說這是為解放臺灣預(yù)留的。
往前走，有黃帝腳印石，再往前走便是人文初祖大殿。大殿前右側(cè)有一棵高大的古柏，名叫“掛甲柏”。相傳漢武帝劉徹率領(lǐng)18萬大軍征戰(zhàn)歸來，駐軍拜祭黃帝陵時，曾將鎧甲掛在此樹上，鎧甲致使樹身斑痕累累。每年清明節(jié)前后，樹干中不時流出柏液，凝結(jié)為球狀，晶瑩透亮，蔚為奇觀，“掛甲柏”因此聞名。
人文初祖大殿是祭祀軒轅黃帝的正殿，也是整個廟院的主體建筑，坐落在廟院中心。重建于明朝，1959年曾做過一次較大規(guī)模的重修。據(jù)悉，人文初祖大殿占地282平方米，面闊7間，進深3間。大殿屋頂為歇山頂，雕透花脊，屋面由灰布板與筒瓦相扣覆蓋，檐部施勾頭滴水，前檐及其他三面均有斗拱。前檐當間建有6扇隔扇門，次間、稍間則各有4扇隔扇門。檐下的欄額、平板枋為和璽彩繪、斗拱彩繪，兩側(cè)與兩側(cè)背面、內(nèi)梁等處的彩繪，均精致華麗。正殿門楣上懸掛有原國民黨愛國將領(lǐng)程潛于中華民國二十七年（1938年）夏祭陵時所題“人文初祖”大匾，字體鐵畫銀勾，剛中藏秀。
進入大殿，首先映入眼簾的是半浮雕黃帝全身像，與我們學習的歷史書中看到的圖像一模一樣。黃帝石雕像沉穩(wěn)站立，步履向東又回首望西，抬臂揚手，冠帶簡譜，著裝無華。石像的四周雕刻著四靈圖案：上朱雀、下玄武、左青龍、右白虎。大殿頂部為圓形露天設(shè)計，從殿內(nèi)可以仰望藍天。這種設(shè)計體現(xiàn)了古代的“天圓地方”、“天人合一”的樸素思想。
大殿呈方形結(jié)構(gòu)，四方共有36根柱子支撐，九鼎、九柱、五階梯等設(shè)計也處處體現(xiàn)皇帝的九五至尊。站在大殿中央仰望，一種身為炎黃子孫的自豪感不禁油然而生。立于大殿前方觀賞，人文初祖大殿顯得宏偉壯麗，古樸雅致，與周圍的建筑融為一體，布局十分巧妙。
離開人文初祖大殿，前去黃帝陵。沿著登陵石階拾級而上，道旁古柏參天，柏蔭森森。橋山古柏是全國最大的古柏群，這與千百年來的游客和當?shù)匕傩站拺咽甲婀Φ隆⒅舶刈o陵是分不開的。其中很大一部分柏樹樹齡已在千年以上。路旁還可以看到成龍、李瑞環(huán)、連戰(zhàn)等名人親自種植的柏樹。
繼續(xù)拾階而上，路邊佇立著一座“文武官員至此下馬”的石碑。相傳，古代祭陵者，不論是黎民百姓，還是達官顯貴，為了表示對先祖的崇敬之情，都不約而同地在這塊距黃帝陵大約２00米左右的地方駐足，下馬或停車，整理衣冠，平心靜氣，然后方步入陵園祭祀。今人至此也都放輕腳步，整整衣冠，悄聲細語，緩慢前行。
陵道盡頭便是陵園。進門幾步，左側(cè)是一座20米高的圓錐形土臺，高臺旁立著一塊石碑，上書“漢武仙臺”。據(jù)說漢武帝來橋山祭祖后，非常羨慕黃帝馭龍升天成仙。于是命十萬大軍用身上的戰(zhàn)袍每人背一袋土上山，一夜之間就筑成了這座高臺。漢武仙臺有兩條石砌曲徑通往臺頂，上行77級臺階，下行78級臺階，謂之“七上八下”。導游說，登臺一次可增歲添福。游客至此，爭相攀登。
越過漢武仙臺，就可以看到一座四角亭，即祭亭。亭中碑上刻有郭沫若手書“黃帝陵”三個大字。據(jù)說，當時這幾個字是要請毛澤東書寫的，毛主席說他寫了祭文，于是請郭沫若來寫。
亭后就是黃帝冢。冢前有一磚龕，內(nèi)有一石碑，上書“橋山龍馭”四字，意為黃帝馭龍升天之處。黃帝冢為扁圓形土冢，四周1米左右的磚墻圍合，冢上柏樹郁郁蔥蔥。這可能是最小的帝王陵墓。原先以為起碼要把黃帝陵修得好大好雄偉，哪曾想黃帝陵卻是如此簡樸，真的是陵墓不在大小，看它埋的是誰。
我們一行人隨即打開提前備好的花圈，由一男一女兩人向黃帝陵敬獻花圈。然后排成兩列隊伍，畢恭畢敬地默哀三分鐘，以此表達我們對始祖軒轅黃帝的無限敬仰與懷念。
相傳黃帝誕辰于農(nóng)歷三月初三。黃帝即位時20歲，據(jù)說是在公元前2697年，據(jù)此推算黃帝出生于公元前2717年。傳說他一生下來就顯得異常神靈，生下沒多久，便能說話。到15歲時，已經(jīng)無所不通了。公元前2697年，黃帝繼承有熊國君的王位。在黃帝成為氏族首領(lǐng)之后，有熊氏的勢力得到迅速發(fā)展，并形成一個獨立的黃帝部落。黃帝部落在從姬水向東發(fā)展過程中，繼承了神農(nóng)以來的農(nóng)業(yè)生產(chǎn)經(jīng)驗，將原始農(nóng)業(yè)發(fā)展到高度繁榮階段，使本部落迅速發(fā)展壯大。因他發(fā)明軒冕，故稱之為軒轅。
據(jù)史書記載，炎帝神農(nóng)氏管治后期，中原各部族互相攻伐，戰(zhàn)亂不止。黃帝便趁時而起，打敗不同部族，其余部族首領(lǐng)紛紛歸附，于是形成炎帝、黃帝、蚩尤三足鼎立局面。黃帝居中原，炎帝居太行山以西地區(qū)，蚩尤居東方九黎。炎帝與蚩尤爭奪黃河下游地區(qū)，炎帝失敗，向北逃走，向黃帝求救。黃帝在三年中與蚩尤打了九仗，皆未能獲勝。最后黃帝集結(jié)在涿鹿上與蚩尤展開決戰(zhàn)，在大將風后、力牧的輔佐下，終于擒殺蚩尤，獲得勝利，統(tǒng)一中原各部落。建都涿鹿。后來，黃帝率兵進入九黎地區(qū)，在泰山之巔會合天下諸部落，舉行隆重的封禪儀式，告祭天地。突然，天上顯現(xiàn)大蚓大螻，顏色尚黃，于是他以土德稱王，土色為黃，故稱黃帝。黃帝以統(tǒng)一華夏部落與征服東夷、九黎族而統(tǒng)一中華的功績載入史冊，成為我國遠古時代華夏民族的共主。黃帝在位期間，播五谷，種草木，大力發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)，始制衣冠、建舟車、制音律、作《黃帝內(nèi)經(jīng)》等 ，使華夏民族由蠻荒時代跨入文明時代，被后世尊奉為中華民族“人文初祖”。黃帝如此豐功偉績，理應(yīng)受到后世子民的崇拜和敬仰。
傳說黃帝活了118歲，天帝為其豐功偉德所感動，派一條巨龍接他升天，臣民們不愿黃帝離去，將他團團圍住。巨龍馱著黃帝騰空而起，慌亂之間人們只扯下了黃帝的衣襟、靴子和佩劍。于是，人們把黃帝的衣靴寶劍埋在這里，起土成冢作為紀念，這便是黃帝陵是衣冠冢說法的由來。
不過，這僅僅只是個傳說而已。司馬遷《史記》明確記載，“黃帝崩，葬橋山”。關(guān)于黃帝陵，除了陜西有黃帝陵，在北京平谷、河北涿鹿、河南靈寶、甘肅正寧等地也有黃帝陵。從漢武帝開始，各代帝王均來此祭奠黃帝，所以陜西黃帝陵是公認的黃帝陵所在地。
游罷黃帝陵，過沮河回首橋山，這里絕對是一片風水寶地。你看這橋山之地，山體渾厚，氣勢雄偉，有山有水，山水相映，相得益彰。沮水三面環(huán)流 ，波光粼粼，猶如一面漂亮的鏡子閃閃發(fā)光。山上林木茂密，古柏覆蓋郁郁蔥蔥，約有8萬多株，其中千年以上古柏3萬多株。這里是我國最古老、覆蓋面積最大、保存最完整的古柏群。
1992年7月11日，《人民日報》刊發(fā)題為《黃帝陵風水軸線》一文。文章說，“黃帝陵風水軸線就是橋山主脊至黃帝墓冢，并與印臺山山峰之間構(gòu)成一條連線，黃帝陵區(qū)的各種建筑都是以此為軸線而建造，墓冢方向正好在這條線上。”這條連線是西北至東南走向，也就是說，黃帝陵陵冢的坐向不同于后世帝王的正北正南，或正西正東，而是依據(jù)地理，背向西北，面朝東南，同橋山、子午嶺和號稱龍脈的昆侖山走向完全吻合。你看看這巧妙不巧妙？是不是風水寶地？
黃帝陵，不僅是古代帝王陵墓，也是中華民族人文始祖陵園。黃帝在后世人心中，更是一種神話，一個圖騰。歷經(jīng)五千年的風雨飄搖，時至今日，黃帝陵已成為享譽海內(nèi)外的旅游勝地。橋山之上，千年松柏蒼蒼翠翠引領(lǐng)著拜謁的人們虔誠前往。橋山之下，軒轅廟內(nèi)香火繚繞，拜謁紀念的人們絡(luò)繹不絕。每年清明節(jié)世界各地炎黃子孫，在條件允許的情況下，都會不遠萬里前來陜西黃陵縣拜謁黃帝陵，尋根問祖。
陜西無疑是民族之根，延安是民族之魂，黃帝陵是中華文明的精神標識。尋根問祖，拜謁黃帝，開展清明節(jié)黃帝陵大型祭典活動，這是我們中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。其旨在弘揚傳承中華文明，團結(jié)凝聚海內(nèi)外中華兒女，激發(fā)億萬炎黃子孫為實現(xiàn)中華民族偉大復興而繼續(xù)不懈努力奮斗。
軒轅功績感天動地，黃帝美名萬古長存！
作者簡介：
曹矞，原名曹可智，陜西山陽縣人。本科學歷，中學語文高級教師。山陽縣首批優(yōu)秀拔尖人才。系中華當代文學學會、中國散文家協(xié)會、西部散文學會會員。全國中小學新課標無障礙經(jīng)典閱讀專家團隊專家。中高考熱點作家，上海文藝網(wǎng)第三屆簽約作家，《秦嶺印象》文學雙月刊第一批特約作家。草根文學網(wǎng)駐站作家和特約評委。先后在全國報刊發(fā)表文學作品600余篇，80多萬字。作品收入《中國青年詩人精選集》《新詩百年·陜西卷》《中國當代微型小說方陣?陜西卷》《時文選粹》《百家散文精選》《中華散文精粹》《中國當代作家書畫家代表作文庫》（2013年卷）《共筑中國夢·中華人物思想文集》《中國當代文藝名家名作金榜集》（2016年卷）等40多個全國大型詩文選本。《荷花的高潔》獲第三屆中國散文精英獎卓越成就獎。《水靈的周莊》榮獲2012年中國散文華表獎最佳作品獎。《永恒的文赤壁》榮獲上海2015年第二屆中國散文佳作獎二等獎。《游子吟》《夢蝶的莊周》《婉約的女神》《溫一壺佐酒的月光》《永恒的文赤壁》等被選用中高考月考或模擬考現(xiàn)代文閱讀試題。
責任編輯：楊博 沈彤
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